Frases de Albert Camus para entender el sufrimiento del amor

Después de muchos siglos de pensar en la trascendencia de la vida, el ser humano comprendió que ese sufrimiento, esa ansiedad por no entender nuestro propósito en la Tierra era irrelevante, que simplemente existíamos gracias a la evolución biológica y así como hay miles de millones de personas en el planeta, el Universo está compuesto por miles de millones de galaxias. Descubrimos que lo que hacemos es irrelevante para este cosmos infinito, que la vida es entregarse a un abismo del cual nunca saldremos. Enfrentar estas ideas fue tarea de los existencialistas y los nihilistas, y uno de los más grandes pensadores de esta ideología fue Albert Camus.

Albert Camus

 Si la existencia no tiene sentido, es posible que la muerte sea el único remedio, pero a pesar de ser una filosofía tan deprimente, había algo en el amor que podía salvar al ser humano de su irrelevancia. Claro que en su obra es difícil encontrarlo, un ejemplo es El extranjero, libro en el que el personaje principal se ve más alterado por el calor y la falta de cigarrillos que por la idea de amor o matrimonio.

Es en las frases de Camus, sin embargo, en las que podemos encontrar un fuerte sentido de existencia en el amor. No es lindo y mucho menos reconfortante, pero al menos el amor sirve para hacernos sentir algo, y tal vez, darle un significado al absurdo que la vida representa.

“Debemos servir al mismo tiempo al dolor y a la belleza”.

“Hay personas que justifican la vida, cuya sola existencia ayuda a vivir”.

“Ni uno sólo de los principios morales que custodian el corazón de los hombres, me era accesible”.

“Quizás no estaba seguro de lo que me interesaba realmente, pero, en todo caso, estaba completamente seguro de lo que no me interesaba”.

“El acto más importante que realizamos cada día es tomar la decisión de no suicidarnos”.

Suicidio

“No ser amado es una simple desventura. La verdadera desgracia es no saber amar”.
“No camines delante de mí, puede que no te siga. No camines detrás de mí, puede que no te guíe. Camina junto a mí y sé mi amigo”.
“El hombre tiene dos caras: no puede amar sin amarse”.

“Bendito el corazón que se puede doblar porque nunca se romperá”. 
“Califico de estúpido a quien teme gozar”.

Reir

“Darse no tiene sentido más que si uno se posee”.
“Dos hombres traicionados por la misma mujer son algo pariente”.
“He comprendido que hay dos verdades, una de las cuales jamás debe ser dicha”.
“La amistad puede convertirse en amor. El amor en amistad… nunca”.
“Si aquellos a quienes comenzamos a amar pudieran saber cómo éramos antes de conocerlos… podrían percibir lo que han hecho de nosotros”. 

10 Things I hate about you

“Cuando el amor deja de ser trágico es algo diferente y el individuo se lanza de nuevo a sí mismo en busca de la tragedia”.
“Traición responde a traición, la máscara del amor es contestada por la desaparición del amor”.
“Para mí, el amor físico siempre se ha unido a un sentimiento irresistible de la inocencia y la alegría. Por lo tanto, no puedo amar en lágrimas pero sí en exaltación”.
“La pérdida del amor es la pérdida de todos los derechos, aun cuando se tiene todo”.
“El final de la pasión consiste en amar inútilmente en el momento en que ya no tiene sentido”.

Desamor

“El buen gusto consiste en no insistir, todo el mundo lo sabe”.

“Está la belleza y están los humillados. Por difícil que sea la empresa quisiera no ser nunca infiel ni a los segundos ni a la primera”.

“En las profundidades del invierno finalmente aprendí que en mi interior habitaba un verano invencible”.

“Inocente es quien no necesita explicarse”.

“La desdicha es como el matrimonio. Se cree que se elige y en realidad, se es elegido”.

“Vivir es lo contrario de amar”.

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Solitario y solidario: hace 50 años falleció Albert Camus

"No le gustaban los homenajes. El Premio Nobel de Literatura en 1957 sólo lo aceptó por motivos financieros", explicó su hija Catherine, que a comienzos de diciembre de 2009 publicó un libro sobre su padre.

Sáb, 02/01/2010 - 05:57
París.- Para Albert Camus no sólo la vida era absurda: tampoco su muerte hace 50 años pudo ser más absurda.

El automóvil en que el escritor y filósofo viajaba a París como acompañante chocó el 4 de enero de 1960 contra el único árbol que había en el camino, después de que reventara un neumático trasero. Camus tenía 46 años.

La pregunta por el sentido de la vida erigió a Camus en filósofo del absurdo y la rebeldía, y su sublevación contra el absurdo del mundo lo moldeó como el inconformista que aún hoy tiene millones de seguidores. Entre ellos, el presidente francés, Nicolas Sarkozy, que hace poco propuso trasladar la sepultura del escritor al famoso Panteón parisino, con motivo del 50 aniversario de su fallecimiento.

Pero la propuesta del mandatario generó críticas enérgicas porque, en vida, Camus rehuyó cualquier subordinación y homenaje.

"No le gustaban los homenajes. El Premio Nobel de Literatura en 1957 sólo lo aceptó por motivos financieros", explicó su hija Catherine, que a comienzos de diciembre de 2009 publicó un libro sobre su padre.

El título Solitaire et solidaire (Solitario y solidario) expresa dos lados esenciales de su progenitor, que marcaron a Camus como un marginado entre los intelectuales franceses.

Camus era alguien comprometido con la política, al tiempo que rechazaba un pensamiento posicionado en un solo espectro político y las ideologías. Detestaba la violencia, también aquélla usada para imponer objetivos políticos. Criticaba el fascismo, tanto el español como el alemán, así como los campos de trabajos forzados en la Unión Soviética de Stalin.

Como redactor jefe del periódico clandestino de resistencia Combat condenó el lanzamiento estadounidense de la bomba atómica sobre Hiroshima y la represión del levantamiento húngaro en 1956 por parte de los soviéticos.

Debido a su humanismo sensato y su posición anticolonialista en la guerra de Argelia, finalmente fue excluido del Partido Comunista.

Su ensayo crítico con el comunismo "El hombre rebelde" fue para la izquierda una señal definitiva de que Camus se había convertido en un disidente reaccionario y derivó en el quiebre de la relación amistosa e intelectual que lo unía a Jean-Paul Sartre y muchos amigos de antaño.

Lo que Sartre y muchos otros calificaban burlonamente de "moral de Cruz Roja" y "República de las Bellas Almas", formó la base de la filosofía existencial de Camus, que honra la inviolabilidad del ser humano y prevé la posibilidad de mejorar la vida "absurda" cuando el ser humano toma su destino en sus propias manos y no sigue ciegamente doctrinas prefabricadas.

Camus era aquello que se denomina beau, un hombre de buen aspecto que con su impermeable y un cigarrillo en la comisura derecha de su boca se parecía a Humphrey Bogart.

"Sencillamente lucía genial", narra su hija Catherine. En su libro publicó muchas fotografías de su padre y su familia, entre ellas también imágenes de la actriz Maria Casarès, amante del escritor.

Camus era un Don Juan que durante toda su vida fue acompañado por dos mujeres: Francine, la madre de sus dos hijos, y Maria.

"Él hablaba más seguido de la felicidad, que todo lo feliz y alegre que podría haber sido. Pena, dolor espiritual y separaciones dejaron sus huellas", escribió su biógrafo Olivier Todd.

Camus provenía de un hogar pobre. Nació en 1913 en la argelina Mondovi, hijo de un empleado de bodega y una empleada doméstica de origen español que casi no sabían leer y escribir. En 1914, su progenitor falleció en la Primera Guerra Mundial.

En 1957 Camus fue distinguido con el Premio Nobel de Literatura por su no tan vasta obra literaria y filosófica, en la que se destacan El extranjero, La peste, La caída, El hombre rebelde y El mito de Sísifo.

Sus obras tratan de la búsqueda del sentido de la vida y el desgarramiento interno del ser humano. A menudo la fachada es el paisaje argelino y mediterráneo que para él era muy importante. Sin embargo, no calificó de autobiográfica ninguna de sus obras.

"Las obras de una persona a menudo reflejan la historia de sus pasiones o sus tentaciones, pero casi nunca su propia historia", consideraba el filósofo.